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发布时间:2018-08-14 作者:admin

  荷花街道作为征拆的实施单位,先后与9户业主签订了房屋拆迁协议,通过等价补偿的方式引导业主自行拆除,其中有8户于2018年6月1日前已自行对房屋进行拆除。6月13日,最后一户业主委托当地一家建筑劳务公司进行了房屋拆除。

  所谓当事者迷,道德的、政治的,就因为你在局内所以你不能保持一个冷静的态度,不是控诉就是揭露,要不就是讴歌……但这都不是文学的功能。局外一点,

  出国后的严歌苓不仅创作了一批移民题材的小说,同时还有大量反思故土的作品。移民的身份使她能融合中西方视野,跳脱民族政治圈话语的清醒。作品中不仅有中国传统文化的根基,又有“人性观”作为反观故土的着眼点,使她的“中国记忆”小说增添了文化深度,同时,多样的题材、新颖的语言以及创新的叙事模式,在内地作品中凸显出卓尔不群的审美品质。

  《少尉之死》中的少尉刘粮库来自偏远的农村,家境极为贫寒,一次回乡探亲,为了给女朋友“馍馍”带去象样的礼物,一向遵纪守法的少尉冒险去军需仓库行窃,却失手杀死了司务长,被判处死刑,而女友在他探亲之前就己心许他人。

  少尉的老家是一个极度贫穷的山村,“那块土地种进去是穷,长出来还是穷。”他的家人整天只能以一锅红薯叶充饥,家中还有久病的母亲和傻子哥哥,常年负债累累使参军入伍并成为少尉的刘粮库并没有脱离贫困的处境,“他把自己榨了个千,仍是不济事的。”而女友同样家境贫寒,她是家中第四个姑娘,父亲认为生下她还不如生下个麦面馍馍。她与少尉真心相爱,却因贫穷而无法结合,在少尉实施偷窃以及摸模决定离他而去的过程中,两人内心始终充满矛盾和痛苦。少尉在部队中一直克已忍让,为了给心爱的女友买礼物,他在街上反复转了多次,却因口袋中的钱太少而无法买到象样的礼物,万般无奈之下终起偷窃之心,却在无意中杀死了司务长,成为杀人凶手。摸摸深爱着少尉,面对物质世界的诱惑,她不断地说服自己。

  “我不想那些金的银的,我也不想好衣裳,花头巾,透明长袜子。我就想你。要个你就比好还好,比够还够。”

  但最终还是无法阻止内心对贫穷的恐惧和对富足生活的向往,尤其是少尉拖在身后的债务、贫穷和一个永远需要去供养的家使她无法承受,在矛盾中挣扎的女友“恨自己。恨自己从未延伸到穷山恶水之外的血缘,恨那个长进她肉里、血里、骨里的穷。”

  馍馍最终带着对少尉的爱和对贫穷的恨离开了他。少尉的母亲为了儿子能够摆脱世代的贫穷,要求他不要再回家来,她在送别儿子时的一段话展现了贫穷处境中的绝望:

  “他说:娘,等我攒下点钱,接你和爹到北京看看。母亲像没听见。闷走了近半个钟头,当他再次求母亲别再送下去,母亲住了步。然后,等稍喘匀了气,她眼缓慢地东张西望着对他说:‘别再回来了。这回回军队,就奔你自己的日子去吧。反正馍馍也不是你的了。别让我和这个穷家愁死你,拖死你。看看这穷地方,你还奔它个啥往回跑呢!活出一个算一个吧。听娘的,再别回来了。这趟走了,永生永世别再回来……’说完,母亲没有再送他,也没看他走远,而是自己掉头往回走了,很慢却很坚决。母亲若知道他真的永远不再回去,知道他不回去的原因,会活不了多久的。说完,母亲没有再送他,也没看他走远,而是自己掉头往回走了,很慢却很坚决。”

  女作家把自己关了多日,出来对人说她什么也没写出来,因为她一点也搞不清那个被判死刑的少尉的心理活动。

  无法改变贫穷却对美好生活充满向往,小说中身处其中的每一个人都深受煎熬,少尉则背负着这种无言的痛苦走向了不归路,对此,作家并未直接控诉现实的悲惨处境,或者探析重大的社会问题,而是在温和的叙述中展现极度贫穷中的人性冲突和内心挣扎,让人深感沉痛和悲凉。

  贫困的生活不仅展现了各种人性,同时也造成了许多人物的悲剧命运,《谁家有女初长成》讲述贫穷山区的女孩潘巧巧被拐卖并沦为杀人凶手的不幸遭遇。《少尉之死》写的是一个当兵的农家子弟因家境贫寒导致犯罪的悲剧。作家以大陆的乡村现实为题材,对处于转型期的中国现代生活发生的裂变进行了深入的思考,体现出中国传统文化中关注人生的维度,同时,长期旅居美国的作家严歌荃深受西方人文传统的影响,并对西方心理学、行为学颇感兴趣,因此,作家在这两篇犯罪题材的小说中不仅关注社会问题,更重要的是以现代意识探索人性,对人处在极端处境中的非常行为进行理性地探析。

  《少尉之死》中,少尉刘粮库对饥饿有切肤的感受,他原本是一个憨厚淳朴、安分守己,农民家庭出身的军人。年少时他家乡“辟出屁股大一块地,无论长出什么都得供人去填嘴、填腹”的生活极其贫困,

  “父亲前头刨出脚丫大的红薯,母亲拾着拳头大的,孩子们则捉出指头大的。薯秧也不扔一根,锅空时,秧子便是惟一内容。秧子被有梗有叶地吞下去,又被有梗有叶地屙出来。少尉仍记着那东西狠狠顺着他薄透的胃肠扫下去,一路扒净他仅存的、有关‘吃’的美好记忆与向往。 ”

  这种食不果腹的生存境况成为烙印在他记忆中挥之不去的一段伤痛,生命历程中人的初始经历往往会影响甚至改变这个人一生的命运。在改革开放以后,物质渐渐丰富的时候,刘粮库却愤懑于司务长王有泉(有权)趁职务之便损公肥私的腐败行为和腐化生活,这种沉淀在他潜意识中对不公平和奢侈无比憎恨的思想,促使他一怒之下无意中杀死了王有泉,昀终自己也被处决。

  少尉之死,是一个悲剧,这个悲剧是一个时代变迁与个人成长的悲剧,当贫困境况中塑造的人性质朴纯真的心灵遇到富足社会中腐化丑恶之风气时,个体的心理再也无法承受情感和意志认同的落差,他的心灵发生了强烈的畸变,于是悲剧就应运而生了。在严歌苓的笔下,饥饿不仅是一种需要反思的生活现状,更是她所探究的积淀在人们潜意识中影响着人们行为与性格的内在诱因。

  饥饿是一种现实的存在,必然有着复杂的社会客观原因,许多作家都对饥饿的原因进行过文学的探讨和反思,多数作家以宏观的历史视角,通过人物命运和饥饿叙事,过多地批判和反思着国家的政策。...然而,在严歌苓的作品中,她也力图真实地再现饥饿的图景,却不想人云亦云地通过文学去揭示政治的谬误, 更多的是通过自己的文学作品,去关注人性本身的东西...,“为什么一种原本只有一点谬误的政策,从上到下贯彻下来就会成为一场灾难?一层层的官员都把自己的无耻和祸心掺进去,人性当中有多少无耻,从上到下贯彻的主张总是偏差越来越大,极少人能在贯彻过程中公允无私。” (注:选自严歌苓小说《一个女人的史诗》),很显然严歌苓在对饥饿的原因进行着人性角度的深刻审视。

  饥饿并非是国家大政“只有一点谬误的政策”的绝对失误,而人性中自私丑恶的东西,才是接近生活真实的造成苦难的原因。饥饿的背景似乎只是提供了人性展现的舞台,严歌苓不想借作品对整个社会和政治指手画脚,她所关切的是超越于历史政治意识形态之上的人性的真善美和假恶丑。

  《少尉之死》在冷静的审度、叙事中已经融合西方意识流等叙事方式,伴随后期“移民文学”的澎湃,严歌苓在“旅美文学”阶段更大量自如地灌入西方写作手法,尤其在双语创作后(注:英文小说The banquet bug《赴宴者》),对双重文化的理解和解释方式也在读者们的眼前一亮中显得富有时代特性。大量“意识流”被不露斧斤融进人物内心写照。其善用细致入微的人物内心的摩再现一种梦幻和现实的冲击和错位,即以女性变幻的内心独白为依据排列结构,结合蒙太奇的回闪、特写等渲染技法打破常规,如同形成了传统“虚实相生”的叙述方式,给予人无尽想象的“留白”。

  近日,一些网友对浏阳荷花街道浦梓港一老屋被拆除一事表示关心。我市高度重视,再次组织相关单位进行核查,现将有关情况进行如下说明:




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